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如何选择塑造适宜自身的“环境风水”

杨    帆

       人们常说的“风水”，大多数是指“大自然的风水”，若联系到人们的人居房屋的（含工作室，下同）风水、联系到伴随人们身旁的日常用品产生的“暗物质量子波效应”以及在社会交往中的人际间的气场风水效应，可称谓是“环境风水”了。“环境风水”是客观性的效应，它会影响到人的“意志振动频率”所导致的“认知信息”使人们的观念/意识、工作、生活等方面产生变化。为了身体好、学习好、工作胜任、业绩辉煌，选择塑造一个适宜自身的“环境风水”是尤其必要的。
       那“环境风水”是由哪些因素构成的呢？笔者从客观实绩状况对其定义为：“环境风水”是由大自然的磁、场风水效应、人居房屋的风水效应、伴随人的日常用品产生的“暗物质量子波效应”以及交往中人际间气场风水效应所构成。
其中“大自然的磁、场风水效应”一一是指大自然中的“磁、场”媒介：即江河湖海、茂密森林、和熙阳光、平原大地、高山丘陵、荒漠沙坵、地下矿藏等产生的效应；
其中“人居房屋的风水效应”一一是指人居的房屋在安危、采光通风、聚藏“吉财气”、忌讳“凶煞害”上产生的效应。
       其中“伴随人的日常用品产生的’暗物质’量子波效应”一一是指家俱、电器用品、表装的字画、摆设的物品、声乐以及墙壁地面装饰的色彩等产生的“暗物质”量子波效应。
（附：“暗物质量子波效应”存在于大自然中，是人们看不见的另类物质效应，由当今英国量子力学家霍金博士团队发现，并著有其理论而博得世界各国的赞同认可）。
       其中“交往中人际间的气场风水效应”一一是指在社会交往中的人与人之间关系的气场效应。由上述四种类别合成为“环境风水效应”。
       在谈及“风水”时，一般人认为是山水、园林之景色，如是好看的就是好的“风水”。但这是没有考虑到具体人的特性情况的观点。比如说有的人怕潮湿，就不能在湿气重的湖边、海边，或在潮气重的森林里居住与工作；还比如有的人皮肤常患干裂症，就不能在干燥的荒漠、沙坵地带生活与工作。鉴于此，在选择“风水”上一定要因人制宜。因此说在个性化选择“风水”上，有利于某人（不论男女）的生活、工作及娱乐等实践活动的就应认为是属于此某人的好的“环境风水”。
       那如何选择塑造出为我所用的好“环境风水”呢？笔者依据生命科学、社会人伦关系的理论，认为某命主（指当事人/体验者，下同）在选择塑造之前必须要认知其自身命局的情况。即是了解该命主命局中需要哪几种“五行元素？（即是指古人认定构成大自然的“金木水火土”五种元素为“五行元素”），但不是一些“世俗的算命先生”所言：命局中缺少什么“五行元素”就补进什么“五行元素”，以使命局中的“五行元素”得到平衡之说。这种用“补缺平衡法”（包括世俗中给人取名字也用此方法）会导致命主无任何欲望，失去追求对命中需要的某种“五行元素”所寓意某事宜的奋斗精神，从而会变成和尚尼姑类的“四大皆空”无出息之人。
       当知悉到了该命主命局中需要的某些种“五行元素”之后，就可以按这个需要的某些种（或一种）“五行元素”所寓意的事宜/物景去寻找适宜该命主的“环境风水了，这就是因人制宜地选择“环境风水”。
       因人制宜地选择并塑造适宜的“环境风水”，是个热门话题。笔者经多方研读“风水”的论著，又凭多年来的体验，现自我挫见总结出了选择塑造“环境风水”个性化设置到位的“四步优选法”。
       第一步：依据各人命局的需要选择适宜自身的“大自然磁、场风水效应”。
       选择适宜自身的“大自然磁、场风水”是“环境风水”范围内的主件因素，这是运用“天人合一的宇宙观”，在因人制宜的原则下进行的。即是依据每个人的命局需要某种或几种“五行元素”所寓意的大自然的景物中进行选择的一一如需要“水元素”的有江河湖海；如需要“土元素”的有高山、丘陵、平原、道路；如需要“木元素”的有花木园林、茂密森林；如需要“金元素”的有钢架桥梁、机器制造、钢铁冶炼、各式车辆；如需要“火元素”的有熙丽阳光、红旗海洋、广播电视、广告宣传、餐店馆、火爆的欢乐人群、车水马龙的场景等等。
       在选妥个性化的“主件因素”的风水下，命主对号入住或工作在其中，必定有心旷神怡的感觉。如在命局需要的某“五行元素”寓意的场景中还会触景生情，如若命主取名时加入了命局需要的“某五行元素”所寓意的字义/字意的话，就更能激发对命局中需要的“五行元素”所寓意的某事宜的奋发精神，会有着“知悉自身先天命，牢记事业责任心”的信念。一一即指认知自己的命运，不忘对命运中的行业/事业的责任之心。
       第二步：运用“八宅风水”理论选择适宜自身个性化的人居房屋。
       人居房屋的“风水”选择应在第一步选妥的主件因素的风水地址中进行。即是说人居房屋是处于适宜自身个性化的“大自然磁、场效应风水”之中的。
       一是不论在城市市区，还是在城郊乡村，对人居房屋的选址基本要求：
     （1）人居房屋所在地点不能设在地质不稳定的地震带、水患区，不能设在急水滩头、河堤水坝上以及水圹、淤泥中未打地基桩的“填土方”上；不能设在低凹洼地（指方园2公里的山凹地）/或斜坡之中（即为地基不牢靠，且自然界气场低弱易使人败兴；不能设在有放射性的矿场中或在变电站旁以及高压电线下（此处有伤人的放射线和强电磁波）以及不能设在不卫生的垃圾场（有侵害人体的病毒菌）；也不能靠近神庙及葬坟的阴宅区（恐有神煞鬼魂类的“暗物质磁波”对人的侵扰）。
     （2）人居房屋里的地平面应高于房屋外面的道路平面，此举措是防止房屋外的雨水（浊水）的漫入而坏了房屋风水，又可防因地面低带来易经风水中的“地支弱”一一指低弱的自然气场”会使人败兴。
      二是对于在城市市区中选择人居房屋（公寓）时还应考虑： 
    （1）宜选择“容居率”不高、且绿化好花草树木多的楼盘小区。因为花草树木多，乃植物的“蒸腾效应”大，可使空气流畅快，加上植物绿叶的“光合作用”能吸收/净化空气中的二氧化碳，吐出新鲜的氧气，不仅可使人呼吸顺畅心身愉悦，而且在这富氧中还有增加人的抗体、提高免疫力的众多“NK元素”呢；
    （2）楼盘小区内相邻楼房之间的间距一一在我国地域内应不低于相邻间的楼房总高度的一点七、八倍。这样的间距既使在冬季处于底层的住宅房都能見到太阳光，实为通风向阳好；
    （3）选择人居住房楼中的“九五之尊”的楼层。“九五之尊”层是易经“六爻经卦”中的富贵层次。即将“此楼房最高层数x5/6”可得。如果“九五之尊层”又高于地面60米以上的乃进阶到了“空气清洁层”为最佳。
       三是对于在城郊乡村完成了第一步择选“环境风水”的主件因素之后，宜建人居的别墅或独居房屋为佳，兴建的要求仍按上述规范。
       四是选择人居住宅房，应遵循传承的“八宅风水”论中的规范要求。
     “八宅风水”论是传承的中华文化、且又为实践证实了的真谛，在其论著中有着“东四命宅”和“西四命宅”两类。
    “东四命宅”里有：“坎、离、震、巽”四种；“西四命宅”里有：“乾、兑、坤、艮”四种。
       安置“命宅房”是依据男、女命主（含房主，下同）的出生年号（即此年号是指“立春”节气过后的才为当年）在“八宅风水”表列中对号查讯可得知。同时还获悉每位命主应有的“命宅房”中的四个吉利方位一一“生气、天医、延年和伏位”。并规范在此“四个吉利方位”上应安置“命宅房屋的’大门’的开启位和命主的卧室位”。这种规范的安置，对宅大门及其开启的朝向来说，有着“吸纳天地精神气，忌讳’五鬼六煞’害”，而对于卧室的安置可起到“聚藏旺财’精灵气’，养精蓄锐健身体”的功效。
       在“八宅风水”论中强调了人居房屋的平面几何形状宜为方矩形为佳，不能有“缺角”空亡现象的存在，或不能在形为“尖角处设卧室”的现象。这是防范日后会有家人们遭损的噩耗。
       在“八宅风水”论中还强调“人居房屋风水”上的忌讳一一防范“暗物质量子微波”侵害。
    （1）不能有“路冲煞”（指室外道路直对宅房的大门）和“角煞”（指室外邻居家房屋的外型棱角“对射”入家中）；
    （2）不能有“门前障碍煞”（指房宅大门正前方20米内不能有电线桿、变压器、大树及其怪状形物）；
    （3）不能有“穿堂（串堂）煞”（指站在宅房大门口穿过宅房内室直视可看到外面的场景，以防钱财丢失或过多耗损）；
    （4）不能有“门对门煞”（指宅房内不能存在房间的门对门现象，以防范居住房间里的人之间有不和谐的因素）；
    （5）不能有“污神害”（指神龛不能放在卧室里，神龛周边也不能有杂物）；
    （6）不能有“亡故灵魂害”（指己亡故人的“骨灰、或遗体、或主要遗物”不能放置房屋内，以防其“暗物质类的灵魂微波”侵扰之害）；
    （7）不能有“讳害”（指卧室门不能对厕所门）和““食泄害”（指厨房门不能对厕所门）；
    （8）不能有“压抑害”（指被房屋内的屋梁和吊灯类的物品在正方向压抑着人的称为“压抑害）。
       对于这些“煞、害”可以利用装修房屋时消除之。对于“路冲煞”和“穿堂（串堂）煞”因受房屋结构限制难以消除时，可附加“屏风”加以阻隔档住。
       
       现列举两例如何知悉“命宅房”：
       某女士命主是1998年5月出生的（以过此年“立春节气”，属当年出生的命）。经查“八宅风水”表可知其是属于“东四命宅”中的“巽卦宅”，其“房屋大门和卧室”设置的首选“生气方”是在“正北（坎）方向”上，次选“天医方”是在“正南（离）方向”上，再选“延年方”是在“正东（震）方向”上、以及“伏位方”是在“东南（巽）方向”上。
      又如某男士命主是1977年8月出生的（己过此年“立春节气”，属当年出生的命）。经查“八宅风水”表可知其属于“西四命宅”中的“坤卦宅”，其“房屋大门和卧室”的设置首选“生气方”是在“东北（艮）方向上，次选“天医方”是在“正西（兑）方向”上，再选“延年方”是在“西北（乾）方位”上以及“伏位方”是在“西南（坤）方向”上。
【注】：“八宅风水”所指的“方向位”是按北半球（中国）的方向位制定的，若处南半球地域的（如智利国）则在北半球定的“南、北”两个方向上必须调/掉个换成南半球的“北、南”两个方向。
       第三步：人居房屋的装修塑造应按命主命局中需要的某些种“五行元素”所寓意的物品去布置和摆设。
       命主的人居房屋里的家俱、电器设备、生活用品及其各种式样的装饰品、字画、图案，包括墙壁、地面的色泽等都应按命主命局里需要的那些种“五行元素”所寓意的去布置塑造。
       比如命主命局中需要“木”元素，则可摆放花草灌木，挂些花草树木、园林景色的壁画，配木制家俱等；比如命主命局中需要“水”元素，则可挂些江河湖海、瀑布、溪水景画等；比如命主命局中需要“金”元素，则可摆金属类家俱，墙壁、衣橱可装饰“白颜色（属金）”，摆设金属类制品如“宝剑”“钱币”“玩具”、“金属类首饰及挂件”等器物；比如命主命局中需要“土”元素的，则可装饰“淡黄色”墙壁，装表“长城”、“古城堡”、“高山峻岭”、“黄土高原”景色的图画，摆设“地球仪”等象征“土”元素的物品；比如命主命局中需要“火”元素的，则可装饰“淡白红色”的墙壁，装表“红枫林画景”、“红旗画展”，“车水马龙般的’赶集市’图画”、“欢乐人群像”，摆设象征“火”元素的红地毯和红绸巾等物品。总之，凡属装饰物品，一切都按照命主命局中需要的“五行元素”所寓意的去选择布置，即可增强对寓意的事宜兴趣和奋发精神。
       除上述之外，还得注重易经中的“属相”和“纳音命”的效应情况。如果与命主的“属相”和“纳音命”相冲、相害、相克泄的物品一律拒绝忌放。
       例如命主属蛇（巳）的就不能摆放猪（亥）类的物品（即因“巳亥相冲”，凶），不能摆放虎豹（寅）类物品（即“巳寅相害”，不吉）。
       例如命主属猴（申）的就不能摆放虎豹（寅）类的物品（即因“申寅相冲”，凶），不能摆放猪（亥）类的物品（即因“申亥相害”，不吉）。
       例如命主的“出生年纳音命”是“佛灯火”，就不能挂出江河湖海、高山瀑布和平原大地、山峦雾绕之景等有着克、泄“佛灯火”的图画。
       以此类推，凡在人居房屋的装饰上不得犯有与命主“在属相和纳音命上的六冲、六害以及克泄的错误。
       据悉，有些命主的人居房屋里布满各种动物（凸显杂气）、汽车、火箭导弹等（凸显离散气）图画/物品，还往往自以为得意时，却不知这些“暗物质”所形成的“杂气”、“离散气”的量子微波会冲克、败坏命主的行运呢。
       还有某些“世俗的风水先生”在给人设置人居房屋的“风水”时，不考虑命主命局中需要的是哪几种“五行元素”的寓意，却任凭自己的臆想搞什么“天日”“方位”“女性生儿、男性发财”等来定命主/房主人的物品摆设；或硬要命主/房主在入宅门的“玄关”处存放盛有观尝鱼及其鱼缸/鱼池，或是安放盆装的真假花草，或是安设虎豹之塑物，或是悬挂“宝剑/弓箭”、皇宫中太监手握的“如意”玩物以及在宅大门上贴“倒福”字等等，以显示出家庭院内的“生机勃勃”、“繁华昌盛”、“发财发福”、“严威”、“到福气了”的景致……这种形而上学教条式的臆想“风水物”，如不能符合命主个性化命局需要的某些种“五行元素”所寓意的物品、画景的话，反会成为命主/房主行运中的凶煞之物。
      笔者也常看到一些人们对房屋门外的不吉祥的物景，往往在门梁上安置一面“小镜子”，示为反射排斥之意。殊不知其“反射的能量”太小了，乃是杯水车薪呢！还不如按“八宅风水”要求改换宅大门的朝向，或在前面所述的在进入房屋大门处加置一道“屏风”，以档“五鬼六煞”之邪气。
       第四步：选择适合自身的“行业/事业单位”和“工作岗位”，注重“人际间交往的气场效应”。
       上述个性化的“环境风水”中的各项因素在选择安置妥后，对于涉及到的干活的行业/事业单位及其工作岗位是否符合命主命局中所需要的“某种五行元素”所寓意象征的要求，则要命主发挥睿智思维去选择。比如某命主命局中需要“金元素”，则要选择在金融行业、钢铁行业、五金行业、电子商务行业里工作，或在“属金元素”寓意的收银台/收钱款的岗位上工作；比如命主命局中需要“木元素”，则要选择在木材木器傢具、装潢行业、园林种植行业、教育界、公务界、中药制剂厂行业工作，或在“属木元素”寓意的教师、药剂师的岗位上工作；比如命主命局中需要“水元素”，则要选择在进出口贸易公司、运输行业、水产渔业、广告业、百货超市、旅行社行业、侦探界行业里工作，或在“属水元素”寓意的采访记者、导游岗位上工作；比如命主命局中需要“火元素”，则要选择在高热性行业、照明、歺馆、衣帽化粧行、歌舞界、广播电视、军界等行业里工作，或在“属火元素”寓意的司炉、评论员岗位上工作；又比如命主命局中需要“土元素”，那就应在房地产公司、土产饲料行、建筑业、法院、墓地管理业、基层领导、企业高管层工作，或在“属土元素”寓意的会计师、设计员、秘书、律师、书记员的岗位上工作。
       如果命主所干的行业/事业单位不符合命局中要求的话，那就一定要选择符合命局中需要的“某种五行元素”所寓意的在某种岗位上工作才行。因为在如意的“工作岗位”上工作，才是贴近命局寓意的事宜。
       在社会交往的人际间气场效应关系上，可遵循易经命理及其美?医学博士戴维?霍金斯的情爱试验所述：找与命主的属相、年柱的纳音命相生合的人交知心朋友（按前面所述的相生、相克、相害关系处理），因其“三观”（指世界观、人生观、价格观）基本相同/相近。对于与命主存在“六冲、六害、克泄”的人采取远离或一般化对待，但不能结仇，以防其中的小人陷害。如在同一行业/事业单位、或同一工作岗位上结交到的知心朋友乃为同心同德的至尊好友，定能促进更大的业绩。
       综上所述是选择塑造个性化“环境风水”的实战经验的总结，是个易操作的好举措。当到人们选择塑造好了适合自身的“环境风水”时，往往会想延长寿命、有着长生不老的念头。对此一说可用美国摩尔根学派的“生命基因”学说来解读：人的寿限长短基本是由先天所定。即在人的生命基因DNA组上有个不易受环境风水效应作用的“主遗传因素（包含寿限）的强因子”，因其“编程”紧密不太会受“风水效应作用”改变初始态，既使是在长时期的“风水”效应作用下，也只能有一小的改变：即在适合自身好的风水下会延长点寿命，或在不利己的糟糕风水下则会减少些寿命。这也可从人的手相中的“生命线”有细微延长的增寿短线，或其中出现生命线上有隔纹/或断开看出会夭折减寿。在此告诫在好的“环境风水”下想活得更长久一些的人们，那是需要几代人的“遗传”所致呢。即印证民谣说的：“江山易改，本性难移”。
       对于在适合自身的好“环境风水”下的人们，可以通过不断学习而提高自身的认知信息使其思维会变得更为聪明，改造世界的本领更会增强，这是因为在人的“生命基因DNA组上的弱因子”因其“编程”疏松，易受外界风水效应会发生变化/变异的，会在适应时空环境的需要下而改变原态的位置性能的，即是除“寿限”外的其他性能因素都落在“弱因子”身上，定会在好的“环境风水”下变异成为人们理想的“期望值”的，但也可以在不适合的糟糕“风水”下变得比初始态更坏之人。这就印证民谣一一“人会受环境变化而变化的”一说。
       上述“四步选择法”笔者认为是在中华易学这样厚重文化底蕴的孕育下形成的。当人们得到适宜自身的个性化“环境风水”时，虽然增长不到人们所期望的“百岁”长寿命，但一定比“环境风水”差/或为一般的要强，至少命主会有昂扬的气场素质，有着自强不息的进取观，在心身健康、舒适愉悦的幸福感上要好得多吧。

（本版编辑：李荣钧）
 

 
（ 作者中国南昌人/常年旅居智利圣地亚哥 ）