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漫话自然界的“暗物质”对人们繁衍生息的影响
杨 帆
大自然中的“暗物质”对人类繁衍生息的影响是多方面的，且是不可迴避的现实。为达到“增益”的效果，避开“败兴”的因素，按伟人 “要改造世界，首先要认识世界”的论述。在认识世界中认识自己一一知悉自身命局中需要的某些“五行元素”，就应积极地选择并投身于适宜自身命局中需要的元素所显示的环境风水里生活与工作，发挥出自身固有的能力，睿智认识去洞察世上的一切人和事，能动地改造世界，去完胜一切事宜，力争成为利国利民的栋梁之才。
一、 “暗物质”乃是现代英国量子力学家霍金博士团队在继著名科学家爱因斯坦、雪迪厄、波多尔斯基和罗森等关于物质的“量子”学说及“量子纠缠”理论之后，向世界发表详尽系统的“暗物质”理论中提到的新概念。
霍金博士团队发现的“暗物质”，如“磁场/电波/光波/射线”、逝者的“鬼魂/灵魂”、人们思维中的“意念/心愿/祈祷/咒语/叨念词语”、道场上道士的“经咒/行头/把式”、自然界中的“物像/人像”、各种“形符（数码/字符）”、以及“场景/画像”、“颜色/声音”…等等是无处不在，遍及于浩瀚的宇宙和广袤的大地之中，占据了大自然所有物质的95%。然而这些“暗物质”中的多数，其能量又是十分微弱的。例如霍金试验中的一簇“鬼魂/灵魂”的能量只有百万分之四公斤力，还不到成年人吹口气的五分之一。如此微弱的“鬼魂/灵魂”，只有身患重疾、或行走霉运至极者因其自身气场微弱方可有所察觉。
霍金博士团队认定的“暗物质”即是“量子”，它是组成物质的原子之下的最小单位。在它们的“量子世界”里是以“波函数”的形式表现的，有着相互间的“吸引、叠加、干扰、纠缠”的特性。但它们又不是单独存在的，当你检查这个“量子”时，另外一个相距遥远、或很近的“量子”居然也可以被人知道它的状态，亦会出现完全相同的相关表现。
我国清华大学副校长、生命科学院院长、结构生物学家施一公教授在“生命科学的认知极限”的演讲中，不仅认定了大自然中包括“鬼魂/灵魂”、“意念/心愿”等等在内的诸多“暗物质”的存在，而且还透露出了我国量子力学家们在相距13公里处的“量子吸引、叠加、干扰、纠缠”状态的拆分与发送的成功实验。
鉴于“量子”这些“特性”的存在就必能会或多或少地对活着的人们的繁衍生息环境造成一定的影响。这种“影响”有危害性的——如被大自然中的“雷电”击杀，被“地震波、原子弹冲击波”毁灭；又有助益性的——如晒太阳“日光浴”可增强人体所需钙质，运用“红蓝光波”疗伤、通经络等。“暗物质”对人们繁衍生息的“影响”力度又分为强势的和弱势的。对于强势性的人们皆有认知，可对弱势性的人们不仅仅是陌生，而且还有着神秘之感——疑为是人为臆想的，甚至还蔑视为“迷信”色彩！
笔者经学习霍金博士的“暗物质”理论而明理之后，以自己多年运用易经检测命运、勘察风水的实践，拟对常遇弱势“暗物质”影响的原由在此文中作个抛砖引玉的粗浅解读，望各位领导/大师们、朋友们予以指教。
二 、关于"鬼魂/灵魂类暗物质”的影响，话现时代规范化殡葬。
鬼魂亦称灵魂，在易经测命中视为“五鬼六煞”，处奇门遁甲中为“八神"之位。“灵魂”这类“暗物质”在霍金博士团队论述里乃是人的生命在《物质不灭定律》中是个转换了形态之物，亦属“厌阳”类别。按欧洲的“山姆”生命科学家的说法一一“灵魂是人生命的另一种存在的形式”，是着实存在于自然界的事实。君不见在烈士陵园中有“烈士英魂不死”、“愿烈士灵魂安息，永垂不朽”的挽联么？这表明在很早很早的时期人们就对“鬼魂/灵魂”的存在乃是个“知其然而不知其所以然”的事实了。如今现代英国量子力学家霍金博士团队的“暗物质”理论问世后，就让世人明白了“鬼魂/灵魂”是客观存在的“所以然”的道理了。
对于让逝者的“灵魂”安息按人们的传统做法就是“入土为安”。因为大自然中的“土”是“灵魂”这个“暗物质”的传介媒体。这个传介媒体“土”在地球大自然的方向极性的磁、场效应下，对具体的人来说有着在极性方向上适应不适应的问题，乃“一方水土养一方人”。因为人从母体分娩的瞬间，按美国现代生命科学“摩尔根学派”的观点会受到大自然时空（指时间与空间）中有方向极性的磁、场效应作用，使人的生命体中除含有先天“遗传”的强因子外，还含有“变异”了的有极性元素的弱因子。这两类因子组成的生命基因体是人人都有的，但在这生命基因体中又有不一样的“DNA”组别。这种不一样的“DNA”组别它能显示出每一个人不一样的个性特色（我国购买“生命基因DNA”专利多用于刑侦破案上）。鉴于此，为使每个逝者的灵魂入土后得以長久安息，笔者经多年来为逝者看地葬坟己领悟到了古晋朝郭璞先师著的《葬经》（也称《葬书》）中“八向位”葬法是有科学道理的。因为每个人所具有的方向极性的生命基因体，在逝世后只有适宜其方向极性的磁、场下的“坟土”才能使附会于逝者肉身（或骨灰）上的“灵魂”得到充分安息。因而郭璞先师的《葬经》中就规范设置出了“二十四山”的“八向位”仙命葬坟法。（此“葬经”中的“山”是指高出墓地平面的部位；此“葬经”中的“八向位”是指墓碑的朝向）。这种“八向位”仙命葬就可分别滿足八个不同墓碑朝向——即“东、南、西、北、东北、西南、西北、东南”等方向要求的仙命葬者。
在郭璞《葬经》的规范中还须精准勘察墓地，精准避开在墓碑朝向中的盲区角度，防范“墓碑定向差一线，后代富贵便不见”的现象发生。因为《葬经》一书是郭璞先师统计之前先人们葬坟的实践后，经归纳、总结出来的，现又被千百年流传至今的大数据实践证实了的，是一部有指导意义的殡葬经典之作，它所论述的后果基本是正确的。凡是符合郭璞《葬经》中“八向位”葬术规范的，逝者“灵魂”就一定能安息，就能扶助其后代人的繁衍生息得以安康、兴旺发达而荣华富贵。这也佐证了人们常说的“我能当官有钱是我祖坟葬得好”的俗语。不然的话，按英国霍金博士“暗物质”的论述：对于不安息的“灵魂”会飘游空间，会去寻找与其有血缘关系的后人、或找与其原生相似的“波函数”形式之物（传说之中还包括“六畜动物”）去附会、干扰、纠缠于其上。这对其后代人或被附会之物的繁衍生息可能遭损而不利。
据调研，被附会、干扰、纠缠者的，轻者会出现精神幌惚、神志不清，常发生对事物的误判现象，常处于“白天心情沉，夜晚梦鬼神”之中，也有的患上间歇性失忆症；重者则会有抑郁症，或患上久治不愈的某种重疾，或是家中出现破财丢官、犯上牢獄之灾，或会在后人家中出现败坏家风的“男盗女娼”，甚至还会有意外身亡等等。因此对于葬坟事宜不可小觑、决不可马虎了事。
在此笔者还须指出“灵魂/鬼魂”属于厌阳一类。对于气场低迷、又是运程行走差运者不宜夜间逗留坟地，恐游离的“鬼魂”缠身造成不利的生息。
为使逝者“灵魂”長久安息，郭璞先师在《葬经》中还规范了墓地不能建在无草生的光山/平地上；不能建在低下的凹地、或水患地、或污垢的淤泥地中；不能建在有放射性的矿区里；不能建在地势不稳的过山、无依靠的独立及其崩陷状的断山上。究其因，这些地方的“磁、场”杂乱、无人们渴望的“龙脉”呈现。同时还对墓地环境提出了：一是周围百丈内不能有神庙和群居的阳宅，不能有急水滩头；二是不能有怪异凶险气势之物；三是不能处在虎眉的山丘旁。究其因的现代解释是净化墓地周围不同的“暗物质”的磁波对安息的“灵魂”产生干扰。
在如今的“殡葬市场”上还出现了对己故父母亲的双人合墓的“时尚”作法：一是让己故父母合葬后相亲相爱；二是为节省国家用地、节省家庭的殡葬费用。对这一合葬墓的举措，笔者认为若己故人的生前命局是相合的可以合葬一墓，若生前命局不合的则不可。因为命局不合的意味着其“灵魂”磁极相抗而不能安息，则不利于其后人的繁衍生息。对于能合葬一墓的己故父母亲，所选择墓地及其坟墓碑牌朝向应以母亲为主。因为人类是由母系氏族而来的，母亲的亲缘遗传比父亲要大。即有民间谚语所说，女氏是“嫁一夫坐一主”；另有一说是在家族繁衍生息中的女性乃是“胜是女人，败是女人”。可見女性地位是家庭繁衍生息中的主将。
据调查己葬30～40年的“父母合墓”的后代人的“富、贵”程度情况看出：凡以己故母亲墓地及坟墓碑朝向为准的后代人在富贵程度上，都要比以己故父亲的要强。但是对于“合墓”墓地及坟墓碑的朝向都不符合己故父母双亲的，这等于是“白葬”。在“白葬”的墓主（含单个葬的墓主）的后代人之中己调查到了没有大学本科以上毕业生的、没有任过政府官员和企业高管职务的、没有千百万资产的。有的“白葬”墓主的后代人中还有畸形残疾、或有婚姻不顺而离异的家庭，甚至还有刑讼官司不断的…等等情况。
现在国家在郭璞《葬经》规范的基础上加强了文明规范化的殡葬陵园建设，不仅优化了“集合墓群”的设施，还制定了国家法定的“清明”节假日，确认了“灵魂”的客观存在，好让人们在法定的节日里感恩先辈、哀思己故亲人，缅怀英烈永垂不朽，流芳百世、惠顾后人。
三 、关于“经咒/心愿/叨念之语”、“画像（物像、人像）”、“气场”、“形符（数码、字符/名字）”类的“暗物质”对人们影响的科学解读。
“经咒/心愿/叨念之语”、“画像（物像、人像）”、“气功”类乃是人们、或道场上的道士、或是有特异功能者针对受害的人、针对不吉利的事所发出的“经咒”、“叨念之语”、所展现出有特色的“形符（画像/物像）”场面。如有：面对受惊吓孩童的“灵姑”（多为老太婆）口叨咒语之后就能使孩子的惊吓紧张神情得到缓解而消除；又如某道教场上的道士为驱走“鬼魔”而运用的有关“行头”、“把式”的技法，口呼振振有词的咒语，叨念驱魔、招魂的经咒，摆弄驱鬼的装饰“行头”，挥剑舞步、惊声吆喝的“把式”驱走魔患/病害的“量子云团”；再如在危急关头人们呼叫“菩萨保佑”/“上帝保佑”的“叨念之语”等等。对这一切的奥密在哪？在于“灵姑”的咒语与受惊吓孩子部位中的肌肉神经波动频率相同，在于“道士”的叨念咒语的磁波频率以及“道士”的“行头”、“把式”这些个“形符”的场景效应的频率与事发的磁、场效应的频率相同，在于信教人们的叨叨“念语”的频率与菩萨佛主/天主、耶稣上帝像发出的微磁波频率之间有“心心相印”的吻合，才能使之其“暗物质”量子发生耦合、纠缠，产生共振效应而达到消除“恐惧/惊吓”、“驱魔/消灾”、“壮胆/敢为”的效果。
由此也可设想一下：当你掌握了能发出与事发的磁、场效应一样的频率的话，那你也可以成为“休吓”的“灵姑”和“驱魔”的“道士”啦。
至于“气场”这个“暗物质”在有特异功能的“气功师”身上发出可用于治疗伤害的现象，也是“气场”这个振动频率与人受伤部位的肌肉神经及其气血活动的频率相同，产生共振效应来达到治疗目的的。据调研气功师傅得知到：在人体的头部、胸腹部和四肢部有着三个不同的磁波频率。如能记熟，并“运气”得当的话，再结合中医疗法必定能成为医治“跌打损伤”的高级气功医师呢。
至于在神庙里，信奉者请求菩萨保佑这个“心愿”微磁波与菩萨像的微磁波达成频率耦合，则是“平衡”心理的效应。据调研可知，凡信教的基本都是善良的人们，因为他/她们深信“头上三尺的神灵”管住了他/她们的行为动机——不做坏事、专营善举，有着“善恶因果报应”的观念。
在男女姻缘上，民间常常有着“千里姻缘一线牵，无缘見面不相逢”的说法。对这个自古以来是“知其然而不知其所以然”的解读乃是：在男、女“心愿”中发出求偶信息的“量子”是带有“方向极性”的。这个“方向极性的量子”是男女出生瞬间受大自然磁、场作用的生命基因DNA组中的使然。它们能否在大自然的“量子世界”中遨游发生“耦合、纠缠”？乃是男女情缘的反应。如若心愿中的“极性量子”发生“耦合纠缠”则有“共振”效应的发生，说明是一对有“缘份”的男女了，否则不是。这就是“有缘千里来相会，无缘見面不相逢”的“所以然”的科学解读。至于“闪婚”的解读，乃是在生理上男女求偶意识的磁波一时冲动的纠缠反应，过后性情磁波消逝则会离异的。
至于民间有着游走“化缘”一说，也是“化缘者”在途中相遇的彼此，其间“心愿”磁波相合的效应。对于“数码”类的“暗物质”的影响往往发生在某些人群对其不喜欢的手机电话号码，或是私家车子牌照号码，或是居住点/工作地的门牌号码等等，在心理上会产生不利己的幻觉感。其实这种“数码”类的“暗物质”量子的能量太微弱了，不至于达到明显损害的程度。如此不利己的“数码感觉”至深时，当十分关注“数码”的人们在行走差运时，就得注重应将其更换掉，恐会带来不利己的“风水”侵袭。对于涉及“形符（字符）”中的人的“名字”应该值得人们关注。人的“名字”虽说是个辩别人的“符号”，但它却是象征一亇人的形象、气质/意志的“名片”。它長久伴随着命主本人、甚至一辈子，或是命主逝世后还会影响若干个时期。如“伟人/名人”在社会上则有流传千古的“名人效应”。因此“取名”不可轻描淡写。因为人的名字这个”字符””暗物质”，它所含“字义”中的元素的微磁波始终作用、影响着命主本人的生息过程。
对于用什么办法来取名字，社会上的人们各有千秋。有的按“天格、地格、人格”法来取名；有的用自己“喜好动听的词语”来取名；有的希望孩子健旺而仿照某动物名来取名；有的用伟人/名人的名字笔划数作为喜吉来取名——如流传的二十八划数法的取名；还有的用“补缺”命主命局中缺失的某“五行元素”（指象征自然界万事万物的“金木水火土”五类）来取名。凡此种种，不是用己淘汰了的繁锁“八股”法取名，就是任凭臆想的“喜好、平庸词语”来取名。要说用二十八笔划数取名，殊不知国家对文字几度改革后，对一些繁体字和同义词都进行了简化、整合，所谓伟人的二十八划数不存在了。对于“补缺”法的取名其后果可能会使命主因其命局“五行元素”平衡了，却变得无任何欲望、无奋斗志向的“和尚/尼姑”的思维了。笔者认为要使“名字”这个“字符”的“暗物质”对命主的“繁衍生息”有意义、能助之“增益”效果，就应遵循现代生命科学揭示的“生命基因DNA”中持“增益元素效应”。这个“增益元素效应”是能助命主一生顺遂平安发达的，是命主所具“能力与业绩”的标志，是命主有利生息的范畴。据验证，只有在此“生息的范畴”里生活与工作，命主才会有明显的进益之喜。 这个“增益元素”就是命主命局里所需要的某“五行元素”，它是在取命主“名字”时，以“名字”中的含义元素表现出来的，但决不是命主命局中缺失的某“五行元素”。将这个“字义”所示的“增益元素”放入名字中，必定会激发命主的奋斗精神，去开拓利己的生活与工作环境、去励志创业而增益。这就是笔者杨帆的“增益法”取名的原理。
“增益法”一一“杨帆取名”的方法如下： 首先运用易经的“四柱测命”法检测命主命局里所需要的某些个“五行元素”；其次是选择能代表这些个“增益元素”的文字字义，并按公安户籍要求进行有机的组合；再就是尽可能联系姓氏字的字义组合出能表达此“需要元素”意义的美好词语。例如：
（1）某“杨”氏姓命主，经测检其命局所需“木与水”元素。取增益佳名为“杨林海”或“杨树湖”。此名不仅凸现了“木、水”元素，而且又展现了“水与木”交织融洽的美景；
（2）某“江”氏姓命主，经测检其命局所需“水与火”元素。取增益佳名为“江海虹”（其中“虹”有火意）。此名有“水、火”意的有机组合，展现了浩翰的江海美景；
（3）某“万”氏姓命主，经测检其命局所需“金与水”元素。取增益佳名为“万箭雨” 。此名含“金、水”元素是个气势壮观的可适合官场人员用名；
（4）某“汤”氏姓命主，经测检其命局所需“金与火”元素。取增益佳名为“汤镜明”或“汤镜亮”。此名含“水、金、火”元素，其中“水”是“汤”姓字的含义，“金与火”乃是出自“镜明、镜亮”字义意。经组合为幽美境地；
（5）某“冷”氏姓命主，经测检其命局所需“水”元素。取增益佳名为“冷寒冰”。此名含“水”元素，有寒冷之感、又为正直、无私、庄严之貌；
（6）某“金”氏姓命主，经测检其命局所需“土与水”元素。取增益佳名为“金城池”。此名“城池”含“土、水”元素，有着金贵的古时城貌之感。 上述列举的增益佳名不仅好听、不俗气，又有其富含的特色让人们记得住，更为主要的是有激励命主奋进的斗志和生发开疆拓土的创业激情。这类增益性佳名必定是个“知悉自身先天命，牢记事业责任心”的好名字。
四 、关于“场景、画像（物像）”、“颜色”、“声音”类的“暗物质”对人们繁衍生息的“增益”和“败兴”影响的分析。
“场景、画像（物像）”、“颜色”、“声音”类的“暗物质”是相伴人们生活、工作的，是构建环境风水的元素。对于不同的“场景、画像（物像）”、“颜色”、“声音”所针对的不同人群有着“增益”和“败兴”两个方面的影响。这两方面的影响是因人而异的。就某个元素而言，针对这个人来说是“增益”的，但对另一个人来说却是“败兴”的。这是由不同的人的命局决定的。
古人对大自然中的万事万物的属性归结起来有五种即“金木水火土”，称为“五行元素”。这“五行元素”所显示的“场景/画景”分别是“山、水”景（含土与水），“花草树林”景（属木），“车水马龙热闹繁华景”、“喜气洋洋景”和“火爆景”（属火），“高耸的铁塔与钢架铁桥樑景”（属金）。
颜色类有“红色”（属火），“绿色”（属木），“黄色”（属土），“白色”（属金），“黑色”（属水）。它们在大自然界中的属性也分别是“火、木、土、金、水”的“五行元素”。对于 这“五行元素”，在不同人的命局中就有不同的喜忌选择：对需求者来说则有“助兴”的作用，若对排斥者则会使其厌烦而“败兴”。
面对大自然界的“火木土金水”五行元素，如有命局中需求其中一、二或三种元素的人们，则应在其生活的住宅里，在其工作场所的环境中需装饰布置、摆设象征这几种“需求的元素”所表现的场景、图画、照片或物像。如有条件的话干脆生活、工作于其中。这样可使命主产生触景生情振奋精神、激励奋斗意志的效果。不仅如此，还应积极就业/或创业于与这几种需求的“增益元素”有关的行业/事业或岗位中（可上网查找具体的行业/事业及其工作岗位）。这样在运程逢好运时能有更多的进财而发“富”、能有更能体现顺遂升迁而得“贵”的机遇！既使是行走差运气时也能“保本”过得去。
对于“场景”这个“暗物质”效应，在社会上还有一种用“冲喜”现象来治愈老人病的事。这种“冲喜”现象就是将老人十分喜好的场景强行贯入老人的脑海里，让其产生激动、振奋其精神去驱走病魔。比如提前办理老人日夜思念儿孙们的婚姻喜事；如向老人报告惊喜的好消息…等等。用这种令人欢乐的“场景”效应去振奋患病老人的心情，这在医学上可验证到老人因兴奋能使其心脏分泌多量的“肽液”杀灭病毒，增强抗体去治愈病患/或心理毛病。
对于“声音/歌曲”一类乃是调理人们生息中情绪的。凡是适宜命主命局中需要的元素所显示的振奋而愉悦的声音/歌曲导入后，就会使其精神振奋，同样会与喜人的“场景效应”一样让人体多分泌肽液以增强抗病毒的体质，达到心身健康，提高工作效率，创新业绩。如象“国歌”、“歌唱祖国”和节凑刚强、或欢庆喜美、流畅快乐一类的歌曲就有如此之功效。但对于糜糜悲痛之音，则会使人萎靡不振…，使人处在悲哀、或生气状态时必会使体内分泌出有害毒素而患病、加速衰老，或是磨灭斗志而败兴。因此照古人云“君子坦荡荡，小人常戚戚”：即应修心养性，有心胸宽广，时常保持平和愉悦的好心态；杜绝心怀鬼胎、忧愁、埋怨、悲哀或暴躁、生气的情绪，积极进取去胜任命局“需要元素”所体现的工作事业。
综上所述，大自然中的“暗物质”对人类繁衍生息的影响是多方面的，且是不可迴避的现实。为达到“增益”的效果，避开“败兴”的因素，按伟人 “要改造世界，首先要认识世界”的论述。在认识世界中认识自己一一知悉自身命局中需要的某些“五行元素”，就应积极地选择并投身于适宜自身命局中需要的元素所显示的环境风水里生活与工作，发挥出自身固有的能力，睿智认识去洞察世上的一切人和事，能动地改造世界，去完胜一切事宜，力争成为利国利民的栋梁之才。
作者：杨帆 联系手机号 138 0791 8826
（本版编辑 李荣钧）
