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用相同的观点看待不同的事物

      ——将风水从迷信的桎梏中解脱出来
                     湖南省石门县   覃正广       
        党的十八大以来,习近平总书记多次对中华传统文化进行了论述,在他的大力倡导下,使一度因受“去中国化”思想影响处于低迷状态的传统文化又呈现出了新的生机和活力。中华传统文化相当广泛,内容浩如烟海,无所不包。国学就是其中的一部分,而堪舆(俗称风水,以下简称风水)属于国学的一个分支,它自问世以来充分显示了存在的生命力,只是到了上个世纪(特别是解放以后)无端地给它戴上了一顶“封建迷信”的帽子而打入冷宫,因此风水在中国大陆销声匿迹一段时期,直到今天还没有完全摘下来。愚以为风水与中华传统
      文化的另一分支——中医有相似之处,笔者试图用看待中医的观点来看待风水,能否将它从迷信中解脱出来。
      (一)
          中医和风水是我们祖先在长期的生产生活实践中发现、发明的,经过长期、反复的实践,各自形成了系统的理论体系,反过来又为他们的生活和居住服务。
      它们谁先谁后已不重要,重要的是它们形同兄弟。自鸦片战争以来,特别是解放后它们两者的地位、待遇有着天壤之别。中医能登堂入室为人们的生命健康服务,发挥了应有的作用,也享有合法的地位和声誉。而风水却戴着迷信的帽子,遭到攻击和批判,只能在民间私下开展活动。
      古人曾经说过:“医道不明,误杀一人;地理不明,误杀满门,为君子者,地理不可不明”、“庸医之误,害人一身,庸师不明,覆人全家”。由此可见,在人们的心目中,风水比医药更重要。
      (二)
          得益于东西文化的交流,中医早已走出了国门,为异国他乡的病人服务,并且越来越受到国际友人的重视和推崇。而作为它的兄弟——风水就是另外一番景象了,没有名分和地位,《辞海》中对风水的解释是“也叫堪舆,旧中国的一种迷信。”《辞源》中说“指宅地或坟地的地势、方向等,旧时迷信,据以附会人事吉凶祸福。”但作为崇尚自然科学的西方国家却对中国的风水现象有不同于、远远高于自家人的认识。
          世界著名英国史学家、剑桥大学的李约瑟博士在《中国的科学与文明》一书中,曾发表过他对中国风水的看法:“中国风水实际上是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等一种综合的自然科学,……是中国古代的景观建筑学。在很多方面,风水对中国人是有益的,它总是包含着一种美学成分,遍布中国农田、居民、乡村之美,不可胜收”。
          英国学者伊特尔在1873年出版的《风水:古代中国神圣的景观科学》中说:“在我看来,风水无论如何是自然科学的另一种名称”。“风水理论包含着显著的美学成分和深刻的哲理,中国传统建筑同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收,皆可据以得到说明”。
          毕业于美国伯克利大学、就职新西兰奥克兰大学的尹弘基教授,在回答风水究竟是迷信、宗教还是科学时说:“风水不属于其中的任何一种,西方没有与风水相关的概念,也不能按西方标准将其归类。风水是一门使自然环境概念化的独特的综合理论体系,其宗旨是通过指导人们如何选择吉祥环境及怎样营建与环境相协调的建筑实体(如房屋、城市及坟墓)以达到调控人类生态环境的目的”。
          我之所以引用外国人对中国风水的观点,旨在说明他们都没有把它当做迷信看待。美国城市规划权威凯文•林奇在他的《都市意象》一书中高度评价了中国传统的环境哲学,指出风水理论是一门“前途无量的学问,号召教授们组织起来予以研究推论”。我们的祖先创造的独一无二的风水文化发展到近现代遭到限制,不能登上大雅之堂,给其扣上迷信帽子的恰恰是他们的后裔所为。
      (三)
          在民间中曾出现过“山川若能语,地师色如土;脏腑若能语,医师食无所”的俗语,说明人们将中医和风水是等同视之的,也是相当认真看待和重视它们的,是关系身家的大事。
      从常理推测,应该是先有病而后发明了医药,再后来又发现发明了风水。在华夏社会历史发展的长河中它们是一对兄弟,均属于中华传统文化的范畴。问题是同样为中华传统文化,为什么时至今日中医和风水在国人的心目中差别如此之大呢?笔者认为不外乎以下几种原因:
      1、运用的普遍性存在着差异。
      无论是处江河之远的平民百姓,还是居庙堂之高的皇亲国戚都会生病,生病后都离不开中医中药的治疗(在现代医药没有进入中国之前),人皆如此。以家为单位的社会结构不可能每个人都去请风水师看风水,最多以一个家庭为主聘请一次风水师就相当不错了,所以说不具备普遍性。
      2、显效的时间性存在着差异。
      中医中药治疗疾病和西医西药相比虽然不能说效果是立竿见影,但一般在24——48小时就显示出疗效了,有的显效更快。而风水则不然,无论是为阳宅立向还是为阴宅下葬,再就是室内风水布局或调整是不可能立刻显效的,至少都要25——30天以上,有的时间更长。所以显效的时间有着明显的差异。
      3、应用的纯洁性存在着差异。
          中医中药是自然科学,它的理论体系中虽涉及到阴阳、五行、后天八卦,但它属于易经的范畴,没有掺杂迷信的成分。而风水则不然,古人虽已说过“易无鬼神”。但从事风水的人们(无论是职业的还是业余的)有相当一部分人在为人们服务的过程中杂以巫术鬼神的成分,譬如焚香烧纸、磕头、口念咒语、点鸡血借土等,做出一种神秘感,加重了人们对风水是迷信的看法,使纯洁之事不纯洁了。
          由于差异的存在,就构成了认识上的差别与误区,至使风水不能登上大雅之堂,只能蛰伏民间偷偷摸摸的行动。
      (四)
          一对难兄难弟长期以来以各自不同的方式服务于人们。
          在西风未东渐之前,中医在诊治疾病的过程中没有任何辅助诊断可用,凭四诊(望、闻、问、切)八纲(表里、寒热、虚实、阴阳)辩证施治收到了理想的效果,挽救了不少病人的生命。即使在拥有高科技的今天,它的有些理论观点也不能用现代科学证实和解释。譬如说中医的上中下三焦理论、十二经络理论、督脉任脉理论、针灸穴位理论等等,用现代的解剖手段是解剖不出来的,但又不能否认它的存在,因经中医的理法方药、针刺穴位能对相应的疾病进行有效的治疗。大多数人对此是一窍不通的,怎么没说它是封建迷信呢?在诊疗时,经常遇到有的病人来就诊不主动陈述病情,有经验的中医医生通过望诊和切脉就能基本上诊断出所患的疾病,是表证还是里证?是寒证还是热证?是虚证还是实证?是六淫所致还是七情所伤?等等。再根据辩证予以针对性的治疗,方能收到治疗效果。他们依据的无非是先人们在长期的生产生活中发现、发明、创造、实践的经验。随着时间的推移、历史的演变而不断完善,总结提高,逐渐形成了中医系统的理论体系,后来者认真学习,应用于实践,服务于病人,何来迷信之有?
          作为它的兄弟——风水,也是如此。我们的祖先在寻觅、构造理想的居住环境时,根据对山川、河流千百次的考察,反复比较,逐渐形成了系统的风水理论,从而达到形态完美、趋吉避凶、造福大众、荫庇子孙之目的。
          在日常的风水事务中,往往遇到这种情况:有的人新建一栋房子,住进去后一切顺利。有的人修建新房搬进去后问题不断,不是生病就是生灾;不是事业不顺就是子女不听话;不是经济不景气就是夫妻关系出现危机等等。阴宅也是如此,特别是有些刚葬不久的新坟,也出现如同阳宅方面的问题。主人困惑不解,不知问题的原因何在。经有经验的风水师现场勘察了解后就能找出导致问题出现的原因,通过他们的调整和/或处理后,凶事不再发生,化不利为有利,原有情况向好的方面转化,最终达到了趋吉避凶的效果。这方面的实例如同中医案例一样多得不胜枚举,在此恕不一一举例了。
          民间乃至整个社会认为风水是迷信,归根结底是对风水缺乏了解和认知肤浅问题。人们有一种普遍的说法:信则有,不信则无。实际上风水对人们的影响不管信与不信,它都是始终存在的,由不得人们信与不信。打一个既现实又极其简单的比方:手机信号谁看见了,谁摸着了?你能说它不存在吗?有它,手机通话、上网就畅通;信号不好,通话、上网效果就差,更不要说没有信号。你能说它是迷信吗?风水也是如此,既看不见也摸不到,但它就是客观存在着。选到了好的风水地理环境又有元运配合就能给人们带来福祉,选到了差的风水区域就会为祸,即使元运符合也会凶多吉少,如同手机信号不好通话不畅是一个道理。
          一对兄弟,享受待遇霄壤之别,一个光明正大的弘扬,一个被无情的打入冷宫,在社会上以前只能以地下活动的方式进行。究其原因不外乎以下几个方面:
          一是服务的对象不同。中医服务对象上可至王公大臣,下达市井小民,每一个人都离不开祖国医学。而风水则不同,在古代它被誉为“帝王之术”,意思是说主要服务于庙堂之上,富贵之家。民间有一个说法“地理先生是富家门前的客”。言下之意是有钱的人家才请得起。草根百姓相信风水的还是大有人在,他们也有请用风水师的意向,但在经济上的付出有时难以承受。
          二是风水同它的兄弟——中医一样,自问世以来就有人以此为职业,作为谋食者的工具,在授徒和实际操作过程中以及在日常的谈论中,难免故弄玄虚、夸大其词,为它蒙上一层神秘的色彩。使人们觉得它玄乎、神奇,高深莫测,可望而不可及。
          三是有关风水方面的书籍浩如烟海,并且派别众多,文人相轻,互不买账。有些理论互相矛盾,有的甚至彼此抵牾,使有志学习者莫衷一是。
          四是确有部分专业人士在实际操作过程中掺杂着迷信成分,如在“三杀、五黄”方位动土,装神弄鬼,烧香磕头,画符念咒等,从根本上忘记了“易无鬼神”的至理名言。弄巧成拙,将原本不是迷信的知识技能自我迷信化。
          中华民族又一次处于伟大复兴时代,乘着强劲的东风,还风水文化是科学的本来面目,用对待中医的观点来看待我国的风水文化,使风水从迷信的桎梏中解放出来,发挥它的正能量,让它名正言顺的、理直气壮的将峦头与理气完美的结合,服务于社会,造福于人们。