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探索“实事求是”是伏羲创制阴阳八卦的依据

      探索“实事求是”是伏羲创制阴阳八卦的依据

      朱兴华


       
             中华“易经”流传至今已有五千年的历史,孕育了至今亿万中华儿女“自强不息,厚德载物”的民族精神。传承五千年延绵不绝,长盛不衰而恒久。
            “易经”的阴阳论为人类进步作出了重大贡献而无经典与其相左。为世界有识之士所共识,为名至实归的群经之首,万经之皇。其经受历史时间的千年实践验证,成为颠扑不破的真理。
             为什么易经有如此之地位,因为其是揭示宇宙真相的一部经典来自於“实事求是”。
      回顾伏羲先祖创制阴阳八卦的初衷就来自于伏羲先祖的当时环境,以超人的智慧及不断对宇宙万物的观察长期累积的结果。
             当时的环境是处在生产力极其低下,物质极度匮乏的原始部落时期,先人们依靠简易的生产工具去狩猎、捕鱼,来维持最低限度的生存。
             当时陪伴先民的只有野生动植物外,剩余的就是看见天和地,山川和河流,太阳和月亮,满天繁星及天气变化的雷雨。由于对天和地及太阳和月亮的观察:太阳从东方升起,西边落下,月亮由太阳落下而升起。月亮又产生月圆月缺。这些给伏羲先祖萌发阴阳,创制八卦,形成先决条件。
             伏羲先祖认为太阳天天从东方升起,温暖,同时带来光明。因为此时先民钻木取火已经出现,火的特性先民认为和太阳相同,故称太阳为火为离日。从初浅的知识中先民意识到火会见水而灭的感性知识。
             当太阳从东边升起至西边落下时,月亮会交替出现,太阳之火见月亮而灭,故先民认为月具水之功能。故称水月。从易经的先天卦位中离日与坎水对应,离日在东,坎水在西。四正之位。
             同时从易经六十四卦的排布中同样能看出端倪。
             “易经”上经,从乾天、坤地二卦开始到坎水离火二卦为止,坎为水月,离为日火,因此上经为天、地、日、月,变化之道。
             易经下经:
             从咸卦开始,兑泽为上,艮山为下,兑为外,艮男为内,中隔大坎,有兑女从外因心感而嫁於艮男之象,阴阳感而万能生。这就出现易经中的天地人现象。二生三,三生万物。故下经论的是人道。下经到既济、未济二卦至,既济是坎水为上,离火为下,呈现水,日之状,火日被水隐灭而一个循环结束。未济是火离日在上,坎水在下。呈现日从东方升起新的一天开始。综观“易经”上,下经,是从乾天坤地开始展示了“易经”是描述天地日月变化的书,其用方园图六十四卦展示时间与空间与万事万物的道的关系。
             “易经”是日月变化之道,故称之易,易为日月也。启发了伏羲先祖的阴阳论。然后根据乾动和钢,坤静与柔的特性,从行动和性质来十分形象的描述八卦之像。
             乾天坤地是根据万物上顶天,下站着地,由於认识的局限性,先祖认为天是变化的,地是静态的,她承载孕育万物。根据凶、吉、祸、福,在於动的朴素概念产生了天人合一及万物平衡才能生存的太极阴阳之道。
             所以“易经”阴阳八卦的创制是伏羲先祖大量实践观察的结果,它揭露万事万物关系的真相,充满了唯物主义思想,从实践中来到实践中去的“实事求是”的集哲学、科学于一身的综合巨著,为人类和世界进步作出不可磨灭的贡献,其与日月同辉,天地共存。

            (图文编辑     李荣钧)




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